“Até macacos caem de árvores” é um provérbio japonês conhecido. Um relacionado em sentimento, mas menos conhecido, é que o kappa pode ser varrido rio abaixo.
Kappa são animais curiosos da mitologia japonesa. Com o corpo de um humano e o casco e bico de uma tartaruga, eles vivem — diz a lenda — em córregos e rios. Kappa ataca pessoas, especialmente crianças, as histórias contam, e as estripam de uma forma particularmente horripilante.
Você pode imaginar a origem dessas criaturas: servir como um impedimento para crianças que são tentadas a nadar ou andar na água. O provérbio sobre o kappa sendo levado rio abaixo, como o do macaco, é um lembrete de que mesmo algo que vive em riachos pode, ocasionalmente, ser levado pela correnteza — assim como aqueles macacos que vivem e brincam em árvores o dia todo podem às vezes levar um tombo.
Esses provérbios podem ser ouvidos no japonês dojo quando um expoente habilidoso comete um erro. Tive a sorte ao longo dos anos de ver muitos desses erros cometidos por indivíduos que eram habilidosos. Na verdade, eu provavelmente me lembro desses erros nas artes marciais mais vividamente do que qualquer execução espetacular e impecável de caratê e outros budo.
Uma vez eu vi um kendô partida entre dois espadachins no auge de suas habilidades. Eles eram jovens o suficiente para serem fisicamente incríveis e velhos o suficiente para terem absorvido os pontos mais finos da arte. Eles eram próximos em habilidade e espírito. Nenhum deles parecia ser capaz de ganhar qualquer vantagem.
Então um kendoca deixou cair seu bambu shinai. Sem desculpas, sem explicações. O Kendo ensina a ter uma pegada relaxada; apenas samurais aspirantes seguram armas com força. Neste caso, porém, a pegada estava relaxada demais. O shinai caiu no chão com estrondo.
Antes de atingir, o kendoka de mãos vazias já havia reagido. Ele saltou em direção ao oponente, agarrou seus pulsos e deu uma rasteira que mandou o homem ao chão antes que o shinai parasse de quicar.
É surpreendente — e inspirador — quão rápido o kendoka reagiu ao seu próprio erro. Não houve nem um segundo de hesitação. Foi quase como se ele tivesse largado sua arma deliberadamente. Ele não largou. As regras do kendo variam; geralmente não há como marcar um ponto apenas jogando o oponente. Não havia nada estratégico a ser ganho pelo kendoka. Mais tarde, ele disse que estava ciente, mesmo enquanto se movia para o arremesso, que não obteria nenhuma vantagem. De fato, ele foi desqualificado pela ação.
“Foi instintivo”, disse o kendoka mais tarde. “Eu ataquei sem pensar.”
Ele perdeu a luta, mas, devido ao erro de deixar cair seu shinai, o kendoka demonstrou o espírito de luta que caracteriza o verdadeiro budo.
Outra vez, vi um aikido Um professor chamado Miyazaki cometeu um “erro” que provavelmente salvou um aluno de ferimentos graves.
Em geral, eu avalio as demonstrações de aikido por um padrão. O veterano ou professor sai no tatame e demonstra uma sucessão de técnicas, arremessando seu oponente, às vezes vários oponentes, repetidamente. Eu não observo as técnicas; observo a colocação do corpo. Uma boa aikidoka irá, entre as técnicas, constantemente se mover para frente, tomando posse do espaço. Ele controla o espaço. Expoentes menos talentosos geralmente recuarão, “preparando-se” para a próxima técnica. Eles não estão cientes do conceito de controlar o espaço ao redor deles.
Às vezes, é claro, é impossível em um espaço pequeno não ter que reajustar a posição. Mesmo assim, são os oponentes que devem ser forçados a recuar, não a pessoa que demonstra a arte. Então fiquei impressionado ao assistir Miyazaki-São constantemente conduzindo seus oponentes na demonstração, mantendo-os desequilibrados e mantendo o controle. Um deles deu um soco forte; Miyazaki girou, pegou o pulso do oponente e moveu-se para uma posição que resultaria em um arremesso muito grande. Então ele viu que, estando perto da borda do tapete, o arremesso colocaria seu oponente em um ponto perigoso que implicava em cair metade dentro e metade fora do tapete.
Em vez de arremessar, Miyazaki girou mais uma vez, liderando seu oponente. O oponente, no entanto, não era o tipo de “boneco arremessador” dócil que se vê com muita frequência no aikido. Ele se reorganizou enquanto se movia, deu a volta e deu outro soco bem no meio do corpo de Miyazaki. Miyazaki ficou tenso ao receber o soco. O som que ele fez pôde ser ouvido por todos que assistiam.
Miyazaki conseguiu continuar, mudando de posição novamente e efetuando uma técnica de imobilização. Ele terminou a demonstração. Todos o viram ser atingido. Quantos perceberam que o golpe veio porque Miyazaki colocou a segurança do oponente antes do ego? Foi um erro, sim, mas foi um que me ensinou muito.
Você pode ter visto uma manifestação envolvendo o povo de Okinawa bom em que o cajado, manipulado rapidamente, na verdade quebra. Isso pode parecer dramático.
Às vezes, isso acontece porque o praticante está empunhando o bo incorretamente, colocando estresse nele de uma forma que não aproveita eficientemente a capacidade da arma. Outras vezes, é por descuido da parte do praticante, que deve estar ciente da condição de sua arma antes de usá-la.
Às vezes, porém, ele simplesmente quebra. Isso aconteceu com um Okinawano carateca Eu vi uma vez em uma grande manifestação pública. Ele estava na metade do caminho kata, movendo-se brilhantemente com poder nítido e focado. E o cajado se estilhaçou. Bem em suas mãos. Sem perder uma única batida, ele parou, mantendo equilíbrio e concentração perfeitos enquanto segurava as duas peças em suas mãos. Ele deu um passo à frente, retornando para onde havia começado o kata. Ele fez uma pausa, curvou-se lentamente e foi embora.
“Ele fez isso deliberadamente?” alguém ao meu lado perguntou. Não. Ele fez parecer que sim, no entanto.
Macacos caem de árvores. Kappa são levados rio abaixo. Quando são bons, fazem parecer deliberado.
